رسـول گـرامى اسلامى (ص ) فرمود: به وسیله من آگاه شدید, با على راه یافتید وهدایت شدید, نیکى ها به واسطه حسن به شما عطا شد, ولى سعادت وشقاوت شما با حسین است آگاه باشید که حسین یکى از درهاى بهشت است , هر کس با او دشمنى کنـد, خدابوى بهشت را بر او حرام مى کند ((1)) .
شخصیت و فضایل امام حسین (ع ) ـ مولد و میلاد
حـسـیـن بن على (ص ) در مدینه منوره در سال چهارم هجرى در روز سه شنبه , سوم ماه شعبان یاپنجشنبه پنجم همان ماه متولد شد بعضى از مورخان تولد آن حضرت را روز آخر ربیع الاول سال سـوم هـجرى دانسته و بعضى دیگر گفته اند در پنجم جمادى الاول سال سوم یا چهارم هجرت به دنیا آمده است بنابراین درباره تولد آن حضرت چند قول وجود دارد, ولى قول مشهور این است که ایشان در روزسوم شعبان سال چهارم هجرت به دنیا آمده است .
هـنـگـامـى که آن حضرت متولد شد او را نزد جد بزرگوارش رسول خدا(ص ) آوردند آن حضرت بادیدن او سخت مسرور شد و در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت و روز هفتم تـولدش گوسفندى براى او عقیقه کرد و به مادرش فرمود: ((سرش را بتراشید و به وزن موهایش نقره صدقه دهید)).
ادامه مطلب...
نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد گودرزی ( دوشنبه 87/5/14 :: ساعت 12:11 عصر )
حضرت فاطمه معصومه (س) در روز اول ذیقعده سال 173 هجری، در شهر مدینه چشم به جهان گشود. این بانوی بزرگوار، از همان آغاز، در محیطی پرورش یافت که پدر و مادر و فرزندان، همه به فضایل اخلاقی آراسته بودند. عبادت و زهد، پارسایی و تقوا، راستگویی و بردباری، استقامت در برابر ناملایمات، بخشندگی و پاکدامنی و نیز یاد خدا، از صفات برجسته این خاندان پاک سیرت و نیکو سرشت به شمار می رفت. پدران این خاندان، همه برگزیدگان و پیشوایان هدایت، گوهرهای تابناک امامت و سکان داران کشتی انسانیت بودند.
ادامه مطلب... از زمان خلقت آدم ابوالبشر تاکنون همواره دو جریان حقّ و باطل به موازات هم پیشرفته و کره خاک هیچگاه از مصاف این دو جریان خالى نبوده است. پیروان هر یک از حقمداران گذشته، همواره بسترسازان حقگرایان آینده بودهاند و حق گرایان آینده تداومبخشان راه حقپرستان گذشته. وضعیت باطلپیشهگان و دور افتادگان از صراط مستقیم نیز بر همین منوال بوده است. در این میان ارتباط حجتهاى الهى در تداوم بخشیدن به مسیر صحیح هدایت و سعادت بشر بسیار عمیقتر و محکمتر بوده است؛ چرا که هر نبىّ و ولىّ الهى با در نظر گرفتن شرایط عصرى که در آن به سر مىبرد راه انبیا و اولیاى الهى پیش از خود را تداوم مىبخشد. به عبارت دیگر همه انبیا و اولیاى الهى چراغهاى نورانى هدایتند؛ منتهى هر کدام متناسب با شرایط زمانى و مکانى خود به نور افشانى مىپردازند. بقیه در ادامه مطلب ادامه مطلب... رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:اى على،جبرئیل علیه السلام مرا درباره تو خبرى داد که مایه روشنى چشم و شادى دلم شد،او به من گفت:اى محمد،خداوند به من فرموده :محمد را از سوى من سلام برسان و او را آگاه ساز که على پیشواى هدایت و چراغ تاریکیهاى ضلالت،و حجت بر اهل دنیاست،زیرا او صدیقاکبر و فاروق اعظم است (1) ،و من به عزت خویش سوگند خوردهام که به آتش نبرم کسى را که او را دوست داشته و تسلیم او و اوصیاى پس از او باشد،و به بهشت در نیاورم کسى را که دست از ولایت و تسلیم در برابر او و اوصیاى پس از او برداشته باشد. (2) بقیه در ادامه مطلب ادامه مطلب... مقدمه در اندیشة مهدوی مباحث متعدد و متفاوتی مطرح می‌شود. یکی از مهم‌ترین آنها، مسأله «دولت مهدوی» است که دامنه گسترده‌ای هم دارد و به همین جهت تعبیرهای مختلفی از این دولت در ادبیات دینی (به خصوص ادبیات شیعه) شده است که هر کدام از تعبیرها به جنبه‌ای از جنبه‌های متعدد حکومت مهدویت اشاره دارد . برخی از تعبیرهایی که در روایات در مورد دولت و حکومت امام مهدی(ع) آمده به شرح زیر است :
1 -« دولت جهانی» که اشاره به قلمرو حکومت دارد؛
2 -« دولت عدالت» که اشاره به بسط عدالت در زمان حاکمیت این دولت دارد؛
3- «دولت کریمه» که اشاره به محوریت کرامت انسان در این دولت دارد و به طور مشخص بیان شده که کرامت مداری یعنی عزت اسلام و مسلمین از یک سو و ذلتِ نفاق و منافقان از سوی دیگر؛ ادامه مطلب... ادامه مطلب... جو حاکم در دوران حکومتهاى بنى امیه و بنى عباس و نظیر آنها سبب گردید که بسیارى از حقایق اسلامى به دست فراموشى سپرده شود و در میان مسلمانان ترویج نشود و در مقابل بسیارى از چیزها که در مسیر سیاست آنها قرار مى گرفت به وجود آمد و تبلیغ شد. نظیر مساله جبر، خلق قرآن و امثال آنها. ادامه مطلب... آخِرُالزَّمان، اصطلاحی که در فرهنگ ادیان بزرگ دنیا دیده می شود و در ادیان ابراهیمی اهمیت و برجستگی ویژه ای دارد. باورهای مربوط به آخرالزمان، بخشی از مجموعه عقیده هایی است که به پایان این جهان و پیدایش جهان دیگر مربوط می شود و ادیان بزرگ درباره آن پیشگویی هایی کرده اند. ادامه مطلب... قرآن کریم در یکى از آیات شریف خود دوره اى را به نام دوره ارتداد براى جوامع اسلامى پیش بینى کرده، مى فرماید: علمای مذهب شیعه معتقدند که مجموعه‌ای از اتفاقات نظیر حمله مغول که در احادیث پیشگویی شده استکه از میان این حوادث فقط پنج مورد به طور قطع با ظهور مهدی ارتباط دارد که عبارتند از:ادامه مطلب...
نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد گودرزی ( چهارشنبه 87/1/28 :: ساعت 3:12 عصر )
نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد گودرزی ( یکشنبه 86/10/23 :: ساعت 9:10 صبح )
نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد گودرزی ( جمعه 86/10/7 :: ساعت 9:42 صبح )
نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد گودرزی ( چهارشنبه 86/9/21 :: ساعت 1:22 عصر )
این مقاله با تبیین مفهوم و برداشتهاى مختلف از پدیده روز افزون جهانىشدن یا جهانىسازى به مقایسه دو آموزه "جهانىسازى مهدوى" با "جهانى سازى غربى" پرداخته و با تشریح ویژگى و شاخصهها و تبعات هر یک - بویژه در آموزه دولت جهانى مهدى - برترى الگوى آرمانى جهانىسازى مهدوى براى نجات بشریت و حیاتِ هستى را به شیوه مستدل و طى سه گفتار نمایان مىسازد و آموزه جهانىسازى غربى یا آمریکایى را به دلیل ماهیت مادى، یک طرفه، سلطه گرانه، استکبارى و امپریالیستى مردود مىشمارد و آن را نفى مىکند.
نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد گودرزی ( چهارشنبه 86/7/18 :: ساعت 9:52 صبح )
نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد گودرزی ( یکشنبه 86/6/4 :: ساعت 9:41 صبح )
نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد گودرزی ( شنبه 86/6/3 :: ساعت 9:40 صبح )
یا أیّها الذین آمنوا من یرتدّ منکم عن دینه فسوف یأت اللّه بقوم یحبّهم و یحبّونه أذّلة على المومنین اعزّة على الکافرین یجاهدون فى سبیل الله و لا یخافون لومة لائم ذلک فضل الله یؤتیه من یشاء واللّه واسع علیم.1
ادامه مطلب...
نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد گودرزی ( چهارشنبه 86/5/31 :: ساعت 11:16 صبح )
نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد گودرزی ( چهارشنبه 86/5/31 :: ساعت 11:13 صبح )
خیزش باور مهدوی در قرن بیست و یکم
[عناوین آرشیوشده]
